Борис Александрович [16(28).8.1874, Петербург, - 29.10.1945, Москва], советский ботаник, академик АН СССР (1931) и ВАСХНИЛ (1935). Член КПСС с 1930. Учился в Московском университете, исключен за участие в студенческом политическом движении; окончил Казанский университет (1902), преподавал там же (1902-13). Проф. Воронежского с. х. института (1913-31) и Воронежского университета (1919-31). Директор Ботанического института АН СССР (1931-36), Почвенного института АН СССР (1935-36), Московского ботанического сада АН СССР (1937-45), председатель Туркменского филиала АН СССР (1941-45). Изучал экологию засухоустойчивых и солевыносливых растений. Предложил классификацию русских степей на основе географического распределения ковылей и экологического характера степных фитоценозов; обосновал разделение степного и пустынного типов растительности; ввёл понятие полупустынь, "насыщенности" фитоценозов и др., разработал новые методы геоботанических исследований ("экологические ряды"). Награжден 2 орденами.

Соч.: В области полупустыни, Саратов, 1907 (совм. с Н. А. Димо); Растительный мир русских степей, полупустынь и пустынь, т. 1-2, Воронеж, 1923-26; Основы эволюции растений, М.- Л., 1948; Избр. соч., М., 1951.

Лит.: Русские ботаники. Биографо-библиографический словарь, сост. С. Ю. Липшиц, т. 4, М., 1952, с. 127-40.

Д. В. Лебедев.

Б. А. Келлер.

Готфрид (19.7.1819, Цюрих, - 15.7.1890, там же), швейцарский писатель. Писал на немецком языке. Учился в Мюнхене в Академии художеств (1840-42). Литературную деятельность начал в 1846 стихами политического характера. В следующее пребывание в Германии (1848-55) К. познакомился с материалистической философией Л. Фейербаха, оказавшей влияние на его мировоззрение. В 1855 К. опубликовал роман "Зелёный Генрих" (2-я ред., 1879-80), написанный в традициях "романа воспитания" 18 в. Главный герой его - художник, ищущий свой путь в жестокой борьбе за существование. Реализм в изображении буржуазных отношений сочетается у К. с иллюзиями относительно идиллического единства народов. В Цюрихе К. выпустил сборники новелл "Люди из Зельдвилы" (т. 1-2, 1856-74), "Семь легенд" (1872), "Цюрихские новеллы" (1878), "Изречение" (1881). Как истинный просветитель, К. стремился влиять на читателя, воспитывая в нём сознание гражданина и гуманиста. В новеллах первого сборника К. остро обличает филистерские нравы. Его художественной манере присущи романтическая приподнятость, яркость образов, мягкий юмор. В сборнике "Семь легенд" звучит страстный гимн жизни и ненависть к религиозной мистике. "Цюрихские новеллы" на историческом материале воссоздают картины быта и общественной жизни Швейцарии, утверждая мелкобуржуазные демократические идеалы. Произведения 80-х гг., написанные в условиях кризиса швейцарской демократии, отмечены сужением социальной проблематики, что проявилось в "Изречении" и особенно в романе "Мартин Заландер" (1886), изображающем швейцарскую действительность.

Соч.: Särntliche Werke, Bd 1-8, В., 1958; в рус. пер. - Новеллы, М. - Л., 1952; Зелёный Генрих, М., 1958.

Лит.: Банникова Н. Г., Творчество Готфрида Келлера и становление метода критического реализма во второй половине XIX в., в кн.: Литература Швейцарии, М., 1969; Готфрид Келлер. Биобиблиографнческий указатель, М., 1965; Lilkacs G., Gottfried Keller, В., 1947; Drews R., G. Keller. Dichter, Politiker und Patriot, B., 1953; Wiesmann L., G. Keller, Frauenfeld - Stuttg., [1967].

Е. М. Мандель.

(Keller, Gottfried) (1819-1890), швейцарский романист и поэт, классик швейцарской литературы. Родился 19 июля 1819 в Глаттфельдене под Цюрихом. Исключенный из школы, в 1840-1842 учился живописи в Мюнхене. Разочаровавшись в своем призвании, с большими долгами вернулся на родину и обратился к поэзии. Первый томик стихов Келлера вышел в свет в 1846. В 1848 он получил правительственную стипендию, что позволило ему уехать в Германию и учиться сначала в Гейдельберге, а затем в Берлине.

В Берлине Келлер свел знакомство с ведущими немецкими литераторами, а лекции в Гейдельбурге философа-материалиста Л.Фейербаха оказали определяющее влияние на его мировоззрение. В Берлине же была начата работа над первой редакцией романа Зеленый Генрих (Der grne Heinrich, 1854-1855; 2-я ред. 1879-1880). В 1855, снискав первый успех на писательском поприще, Келлер вернулся в Швейцарию и жил с матерью и сестрой до 1861, когда получил должность статс-секретаря кантона Цюрих. В 1870 он возобновил литературную деятельность и в 1870-1886 опубликовал романы и новеллы, принесшие ему европейскую славу. Умер Келлер в Цюрихе 16 июля 1890.

Поэзии Келлера (Стихотворения - Gedichte, 1846, 1851, и Собрание стихотворений - Gesammelte Gedichte, 1883) свойственна задушевность и простота образов и колорита. Первостепенное значение в истории немецкоязычной литературы имеют романы и новеллы Келлера. Зеленый Генрих считается едва ли не самым образцовым романом в традиции Вильгельма Мейстера И.В.Гёте. Вторая редакция 1880 продемонстрировала трансформацию образа Генриха: из погруженного в собственный мир романтика он стал человеком, сознающим свою ответственность перед обществом. Роман изобилует яркими сценами провинциальной жизни, отмечен замечательной преемственностью швейцарской традиции, формирующей молодого героя.

Убежденность в правоте естественного и человечного порядка, который нельзя ставить под удар ни по неумелости, ни по нерешительности, также стала темой ряда келлеровских новелл. В Людях из Зельдвилы (Die Leute von Seldwyla, 1856, 1873-1874) показаны путаница и нелепость в жизни маленького швейцарского городка. В сборник Цюрихские новеллы (Zricher Novellen, 1879-1880) вошли наиболее известные произведения его малой прозы. Изречение (Das Sinngedicht, 1881) посвящено проблеме брака и его нравственному оправданию в рамках рационалистической этики, за пределами религиозных установлений. Религиозная жизнь составила содержание сборника Семь легенд (Sieben Legenden, 1873-1874). Во всех этих произведениях прослеживается твердая убежденность Келлера в том, что соблюдение меры обеспечит счастье и здравомыслие, на коих и должно основываться гражданское сообщество. Лишь последний роман писателя, Мартин Заландер (Martin Salander, 1886), проникнут пессимистическим взглядом на демократическое общество; алчность, обман и пустое фразерство грозят восторжествовать над традиционными добродетелями.